ドゥルーズはヒュームからひとつの問いとその展開を受け取った。いかにして主体は所与のうちにありながら所与を超え出るものとして構成されるのか。これがその問いである。そして、人間本性（人間的自然）の諸原理の効果を検証することによって主体構成のメカニズムを見極める。これがその問いの展開である。やがて、主体が所与のうちにありながら所与を超え出るものとして構成されるのは人間本性の諸原理の効果としてもたらされた信念によるものだということが明らかになるだろう。ヒューム＝ドゥルーズは人間本性の諸原理とは何かを問うのではなく、人間本性の諸原理は何を為すのか、その効果を問う。これが彼らのスタイルだ。哲学は存在についての観想ではない。またそれは存在に働きかけるという意味での実践でもない。わたしたちが為すことは、諸所与のうちにありながらそれらの間に関係を打ち立て体系を創造するというパラドキシカルな実践にほかならないが、その実践において働く諸原理の効果を探究することがはじめから問題だったのである。だからこそ、ヒューム＝ドゥルーズの哲学は道徳、法、制度、政治、経済といった諸活動の実践へと広く開かれているのだ。（吉田浩）