「『哲学とは永遠の開始者である』、とメルロ＝ポンティは『知覚の現象学』の序文に書いている。それは『哲学者というものは世人や科学者たちが知っていると思い込んでいるどんなことでも既得のものとは見なさない』ということであり、『徹底こそ反省の端緒的かつ恒常的かつ終局的な情況である』ということである、と。この言葉はソクラテス以来の『無知の知』と同義である。とどうじに、両義性の哲学者といわれるメルロ＝ポンティのしなやかな思考を集約した言葉でもある。柔軟かつ徹底的な反省をうながす思考。二一世紀に問われるのは、まさにこのような思考ではないだろうか。
　ここに、二十世紀を代表するフランスの哲学者、モーリス・メルロ＝ポンティの著作、論文をテーマ別に最構成して、新たにおくりたい。フッサールに始まったといわれる現象学とは何だったのか。ハイデガーの哲学をメルロ＝ポンティはどう生かそうとしたのか。この哲学者にとって、モノを見たり聞いたり、あるいは触れたりする経験はどのようなものであり、また言語としてどう記述可能であったのか。セザンヌの絵画、プルーストの小説への驚くべき省察。二十世紀はフッサールの『論理学研究』とフロイトの『夢判断』刊行とともに始まったが、メルロ＝ポンティはフロイトの精神分析をどう考えていたのか。そして第二次世界大戦とその後の冷戦構造下、ソヴィエト・ロシアやマルクス主義を、このしなやかな知性はいかに読み、どう関わろうとしたのか。
　新訳や本邦初訳のものも加え、メルロ＝ポンティ・コレクションは、われわれの糧とすべき遺産の宝庫といえる。世代をこえて、読み継がれることを期待したい。　みすず書房」」（四六判・上製カバー・平均270頁・全7冊）――刊行に先だって配布されたみすず書房のパンフレットに掲載されている刊行の言葉。以下は、刊行された書物の構成。なお、各巻には編者である木田元氏による「解説」が付されている。